جمال حق ز سر تا پاست ، عباس

به یکتایی قسم ، یکتاست ، عباس

اگر چه زاده ی امّ البنین است

ولیکن مادرش زهراست ، عباس

خدا داند که از روز ولادت

امام خویش را می خواست ، عباس

عَلَم در دست ، مشک آب بر دوش

که هم سردار و هم سقاست ، عباس

بنازم غیرت عشق و وفا را

که عطشان بر لب دریاست ، عباس

هنوز از تشنه کامان شرمگین است

ازآن در علمقه تنهاست ، عباس

نه در دنیا بود باب الحوائج

شفیع خلق در عقبی است ، عباس

چه باک از شعله های خشم و دوزخ

که در محشر پناه ماست ، عباس

 ( غلامرضا سازگار)

نماز

جهان سرمست از آن اقتدا بود

وحیران از نماز کربلا بود

خدایا آفرین قد قامت عشق

نماز خامس آل عبا بود

نمی دیدند سرهای جدا را

نماز عشق روی نیزه ها را

نمی دیدند پیشا پیش آن صف

نماز سرخ آن خون خدا را

ظهر عاشورا

پر کرد مشام خسته صحرا را

عطری که ربود هوش این دنیا را

آن روز حسین با وضویی از خون

می خواند نماز ظهر عاشورا را

هفتاد دو سجده

آن روز در آن نماز پر شوکت عشق

هفتاد دو سجده داشت هر رکعت عشق

آن ظهر نماز دیگری بر پا بود

انگار که بود آخرین نوبت عشق

رسول

یک قافله با درد و غم و تب می رفت

یک سر ، سر بی تن آیه بر لب می رفت

با کوه غم و درد رسالت بر دوش

با هیبت یک رسول زینب می رفت

(قنبر یوسفی)

پیامبر (ص)فرمود:

«حسین ٌمِنّی واَنَا مِن حُسیَن.اَحَبَّ الله ُ مَن اَحَبَّ حُسیناً».

(حسین از من و من از حسینم. خداوند هر کس که حسین (ع) را دوست بدارد دوست می دارد).

بزرگ فلسفه ی قتل شاه دین این است

که مرگ سرخ به از زندگی ننگین است

حسین مظهر آزادگی و آزادی است

خوشا کسی که چنین اش مرام و آیین است

زخاک مردم آزاده بوی خون آید

نشان شیعه و آثار پیروی این است

                     (خوشدل تهرانی)

یادتان باشد اگر تنگی دل غوغا کرد مهدی فاطمه (علیهم السلام ) را یاد کنید او تنهاست.

در عالم هیچ افراطی نیکو نیست مگر افراط در حق شناسی.

 فضیلت رمضان و فلسفه ی روزه
 «اوّله رحمه و اوسطه مغفره و آخره عتقٌ من‌النّیران » با آغاز رمضان ، درهای رحمت خداوند گشاده می شود و در میانه های رمضان مؤمنین خطا کار آمرزیده می‌شوند و در پایان رمضان روزه‌داران به رهایی از آتش دوزخ مژده داده شده‌اند.
اما ممکن است روزه برای عدّه‌ای خوشایند نیاید و چه بسا دیگر احکام اسلامی را باعث درد و اندوه حسّ نمایند، خداوند برای این عدّه قاعده کلی ارائه می دهد : « برای شما مبارزه و جهاد فرض گردیده است و آن برای شما گران می‌آید و چه بسا اموری که برایتان ‌خوش نمی‌آید و در آن امور خیر و نیکی نهاده شده است و چه بسا اموری که دوستش دارید و در آن شرّ و بدی واقع شده است و خداوند به همه ی امور آگاه است و شما نمی‌دانید. » . « بقره آیه 214 » .

 شاعر ایرانی بابا‌طاهر همدانی با نظر عمیق به اختلاف زاویه‌های دید اشخاص می‌سُراید :

یکـی درد و یکی درمــان پسـنــدد * یکـی وصـل و یکی هجــران پسندد
من از درد و درمان و وصل و هجران * پــسنـدم آنچــه را جانــان پــسنـدد

فواید روزه :
(1) فایده اُخروی: روز نصف صبر است و صبر نصف ایمان است و لذا روزه یک چهارم ایمان است (حدیث) خداوند متعال می‌فرماید: بنده ی من به دستور من نمی‌خورد، نمی‌نوشد و از مقاربت با همسر خودداری می نماید پس پاداش بی‌حساب او نزد من محفوظ است(حدیث قدسی).

دیده ایم کودک را زمانی که خواسته اش برآورده نمی شود خود را به زمین می اندازد و ناله و زاری می کند بدین وسیله می خواهد والدین را به رحم آورد تا خواسته اش برآورده شود. ما مسلمانان نیز به مانند شیوه ی اطفال ، در این ماه مبارک ، روزها با صیام و خودداری از آب و خوراک و دوری از مقاربت با همسر و شب ها با نماز تراویح و قیام شب برای خدا ، به ناله و زاری می پردازیم و زبان حال ما این است که خداوندا ما جز رضا و خوشنودی ات و در آخرت جز بهشت تو نمی خواهیم ، ما را بیامرز و ما را به خود مقرّب فرما. ( الهی آمین )

(2) فایده دنیوی : روزه در تأمین صحّت بدن بی‌اندازه تاثیر دارد. زیرا دستگاه گوارش و معده و روده ها را استراحت می‌دهد. ترشّحات را تنظیم می‌کند . بسا اطبّا برای معالجه ی بعضی‌از امراض ، امساک و پرهیز از غذا را دستور می‌دهند یعنی ، آنچه که حضرت رسول محمّد مصطفی(ص) اشارت کرده است : « صو‌مو‌اتصّحوا » روزه بگیرید ، تندرست می شوید. خداوند برای سایر اوقات سال نیز دستور می دهد : « کلوا و اشربوا ولاتسرفوا » . بخورید و بیاشامید ، امّا اسراف نکنید. روزه جسم را بدون غذا می گذارد ، اما خود آن غذای روح است جان را پرورش می دهد آینه ی قلب ( روح ) را از زنگار غفلت و خود خواهی می زُداید :

« ای برادر تو همان اندیشـه ای / مابقی تو استخوان و ریشه ای »

روزه در اخلاق انسان هم تأثیر می گذارد شخص را ورزیده و قانع و باحوصله بار می آورد ودرس صبر و متانت به او یاد می دهد . روزه دار طعم تشنگی و گرسنگی را می چشد و به زندگی فقرا و مستمندان بهتر و بیشتر می اندیشد و رسیدگی به آنها را وظیفه می شمرد ، چرا که خداوند حقّ آنها را در اموال سرمایه داران قرار داده است : « الذین فی اموالهم حقٌّ معلوم * للسائل و المحروم » ( 24و25 معارج ) و همانان ( سرمایه داران ) که در اموالشان حقّى معلوم است (24) براى سائل ( تکدّی گر ) و محروم (25)
و بنابراین در جامعه ی اسلامی تعاون و همکاری بر قرار و ثبات می یابد.

- دوست هر کس عقل اوست و نادانى اش دشمن اوست .
- اظهار دوستى با مردم نصف عقل است .
- هر کسى که از نعمتى برخوردار است بر او واجب است که در زندگى افراد خانواده خود گشایشى فراهم کند.
- از حضرت رضا علیه السلام درباره توکل پرسیدند، فرمود: توکل این است که جز از خدا از دیگر کسى نترسى .
 کمک تو به ناتوان بهتر از صدقه دادن است .
- سزاوار است مردم در مورد افراد عائله خود تسهیلات لازم را فراهم نمایند و رفتار آنان طورى نباشد که اعضاى خانواده آرزومند مرگ سرپرست خود باشند.
- بکوشید اوقات شبانه روزتان به چهار بخش تقسیم شود: قسمتى مخصوص عبادت و راز و نیاز با پروردگار - ساعتى براى تاءمین امور زندگى - بخشى خاص معاشرت با دوستان مورد اعتمادى که عیبهایتان را به شما باز گویند و در دوستى خالص باشند. ساعاتى را هم به استراحت و بهره مندى از تفریحات سالم و لذتهاى مشروع بگذرانید؛ چه استفاده مطلوب از این قسمت شما را بر انجام دادن آن سه بخش دیگر توانایى خواهد بخشید.
- در بر آوردن نیازمندیهاى افراد با ایمان و شادمان ساختن و دفع و رفع ناگواریهایشان نهایت کوشش را بکار برید و بدانید که هیچ عملى نزد پروردگار متعال ، بعد از انجام دادن فرائض و واجبات ، بهتر از شادمان کردن افراد مؤ من نیست .
- خبر و خوبى را نسبت به هر اهل و نااهلى روا دار؛ اگر کسى در خور و شایسته آن خوبى بود که بود، اگر نبود تو خود لایق و سزاوار آنى .
- هیچ پرهیزگار مفیدتر از دورى کردن از محرمات (چیزهاى حرام ) و خوددارى از آزار رساندن به افراد مؤ من نیست .

  امام صادق علیه السلام فرمود:برای آن جوان پیش از قیامت غیبتی خواهد بود. گفتم :چرا؟ فرمود: می ترسد – به شکمش اشاره کرد- یعنی از کشته شدن می ترسد.

برای دیدن ادامه مطالب وبلاگ "اهل بیت (ع) "

به قسمت آرشیو وبلاگ مراجعه نمایید